История и философия Цигун
Цигун существует уже более 6 тысяч лет и является древнейшей китайской системой, направленной на укрепление здоровья и лечение заболеваний. Первый китайский правитель — император Фу Си был большим мастером цигун. Именно он создал известные всему миру «8 триграмм» (багуа) и написал первую в Китае книгу — «И Цзин».
В течение тысячи лет многие системы и школы из других стран попадали в Китай, где на них оказывалось влияние со стороны местных школ. Ныне в Китае цигун подразделяется на даосский, буддийский, конфуцианский, медицинский, воинский, тибетский, шаолиньский, уданский и другие.
Мастера цигун считают, что он есть соединение работы сердца и тела. Работа с сердцем означает работу со всем духом и мыслью человека. Работа с телом — это работа с энергией при помощи мысли. Внутренняя работа с духом, мыслью и энергией означает работу со светом, теплотой и силой.
Энергия человека состоит из трёх элементов. До появления на свет человек живёт в утробе матери и впитывает энергию родителей. После рождения он начинает извлекать энергию «ци» из пищи. Достигнув зрелого возраста, человек растрачивает свою начальную жизненную энергию, а после того, как она исчерпывается совсем, он умирает. Занимаясь цигун, человек впитывает энергию неба, земли и соединяет их в себе в области нижний даньтянь. Тем самым, согласно даосской концепции, он взращивает в себе пилюли долголетия и бессмертия.
Начальная энергия у человека возникает из «цзин», который приобретается из семени отца и яйцеклетки матери. Поэтому начальная энергия человека приобретена и превращена из половой системы матери и называется энергией «юань-шэнь». Она наполняет всё тело человека и представляет врождённую, невидимую материю, играющую чрезвычайно важную роль в жизнедеятельности человека. В процессе занятий цигун «цзин» превращается в энергию «ци», энергия «ци» превращается в «шэнь» (дух), а шэнь возвращается к пустоте. Таким образом регулируется равновесие между мужским и женским началами «Ян» и «Инь» в организме человека и соответственно между организмом и природой.
Известный китайский философ-материалист Ван Чжун (династия Цзин) утверждал, что возникновение всех веществ зависит от начальной энергии Юань-ци, без которой все вещества были бы смутными и размытыми. Это значит, что все вещества производятся и возникают из начальной энергии юань-ци. Движение начальной энергии юань-ци разделяется на мужское и женской начала (ян и инь).
«Инь ци» неподвижно, статично, а «ян ци» подвижно и динамично. Эта невидимая и бесформенная материя в дальнейшем ещё глубже меняется и развивается, вследствие чего статичное становится более статичным и неподвижным. Дойдя до граничного предела, статичное превращается в подвижное, таким образом из «инь» рождается великая «инь» и молодой, зарождающийся «ян», т. е. «тай ян» и «шаоян».
В мужском начале содержится женское, а в женском — мужское, т. е. в «ян» есть «инь», а в «инь» есть «ян». Динамичное начало становится ещё динамичнее и подвижнее, а достигнув крайнего предела стремится к статичному состоянию, так что из «ян» рождается великий «ян» и молодая «инь», т. е. «тай ян» и «шао инь». Все эти четыре состояния (тай инь, шао ян, тай ян, шао инь) представляют собой невидимые, бесформенные материи — ци-энергию. При определённых условиях энергия «тай инь» сосредотачивается и собирается, приобретая определённую форму, а энергия «тай ян» меняется и оформляется в качестве свойства вещей, таким образом «форма» и «свойство», соединяясь, превращаются в оформленные вещества и предметы. Энергии «шао ян» и «шао инь», сосредоточенные и собранные, превращаются в особую, своеобразную энергию, связанную с конкретным и определённым веществом или предметом.
Философы древнего Китая использовали теорию о «единой» в области китайской медицины и цигун, выдвинув при этом тезис о том, что человек был создан и сформирован энергией — ци. Они считали, что энергия ци представляет собой основную материю, создавшую человека, т. е. энергия ци есть источник и корень жизненности человека, и если корень гниёт, то ствол и ветви сохнут.
Приобретённая от родителей энергия «юань-шэнь», значительная часть которой концентрируется в почках человека, совместно с энергией «ци», полученной из пищи и из лёгких, создают человека.
«Чжень-ци» (истинная энергия) представляет собой основу живой материи, наполняет всё тело человека и позволяет его органам выполнять свои истинные функции. «Чжень-ци» вместе с кровью течёт в каналах «цзин ло», превращается в питательную энергию и выполняет функцию питания крови и всех органов. Когда проходящая по сосудам и каналам энергия «чжень-ци» выходит наружу, она начинает выполнять функцию защиты человеческого организма и теперь называется «вэй-ци» (охранительная ци).
Цигун существует уже более 6 тысяч лет и является древнейшей китайской системой, направленной на укрепление здоровья и лечение заболеваний.
Одни настаивают на статических упражнениях, а другие занимаются лишь динамическими упражнениями. Учёные и философы в древнем Китае критиковали подобный однобокий подход.
В течение тысячи лет многие системы и школы из других стран попадали в Китай, где на них оказывалось влияние со стороны местных школ. Ныне в Китае цигун подразделяется на даосский, буддийский, конфуцианский, медицинский, воинский, тибетский, шаолиньский, уданский и другие.
Мастера цигун считают, что он есть соединение работы сердца и тела. Работа с сердцем означает работу со всем духом и мыслью человека. Работа с телом — это работа с энергией при помощи мысли. Внутренняя работа с духом, мыслью и энергией означает работу со светом, теплотой и силой.
Энергия человека состоит из трёх элементов. До появления на свет человек живёт в утробе матери и впитывает энергию родителей. После рождения он начинает извлекать энергию «ци» из пищи. Достигнув зрелого возраста, человек растрачивает свою начальную жизненную энергию, а после того, как она исчерпывается совсем, он умирает. Занимаясь цигун, человек впитывает энергию неба, земли и соединяет их в себе в области нижний даньтянь. Тем самым, согласно даосской концепции, он взращивает в себе пилюли долголетия и бессмертия.
Начальная энергия у человека возникает из «цзин», который приобретается из семени отца и яйцеклетки матери. Поэтому начальная энергия человека приобретена и превращена из половой системы матери и называется энергией «юань-шэнь». Она наполняет всё тело человека и представляет врождённую, невидимую материю, играющую чрезвычайно важную роль в жизнедеятельности человека. В процессе занятий цигун «цзин» превращается в энергию «ци», энергия «ци» превращается в «шэнь» (дух), а шэнь возвращается к пустоте. Таким образом регулируется равновесие между мужским и женским началами «Ян» и «Инь» в организме человека и соответственно между организмом и природой.
Известный китайский философ-материалист Ван Чжун (династия Цзин) утверждал, что возникновение всех веществ зависит от начальной энергии Юань-ци, без которой все вещества были бы смутными и размытыми. Это значит, что все вещества производятся и возникают из начальной энергии юань-ци. Движение начальной энергии юань-ци разделяется на мужское и женской начала (ян и инь).
«Инь ци» неподвижно, статично, а «ян ци» подвижно и динамично. Эта невидимая и бесформенная материя в дальнейшем ещё глубже меняется и развивается, вследствие чего статичное становится более статичным и неподвижным. Дойдя до граничного предела, статичное превращается в подвижное, таким образом из «инь» рождается великая «инь» и молодой, зарождающийся «ян», т. е. «тай ян» и «шаоян».
В мужском начале содержится женское, а в женском — мужское, т. е. в «ян» есть «инь», а в «инь» есть «ян». Динамичное начало становится ещё динамичнее и подвижнее, а достигнув крайнего предела стремится к статичному состоянию, так что из «ян» рождается великий «ян» и молодая «инь», т. е. «тай ян» и «шао инь». Все эти четыре состояния (тай инь, шао ян, тай ян, шао инь) представляют собой невидимые, бесформенные материи — ци-энергию. При определённых условиях энергия «тай инь» сосредотачивается и собирается, приобретая определённую форму, а энергия «тай ян» меняется и оформляется в качестве свойства вещей, таким образом «форма» и «свойство», соединяясь, превращаются в оформленные вещества и предметы. Энергии «шао ян» и «шао инь», сосредоточенные и собранные, превращаются в особую, своеобразную энергию, связанную с конкретным и определённым веществом или предметом.
Философы древнего Китая использовали теорию о «единой» в области китайской медицины и цигун, выдвинув при этом тезис о том, что человек был создан и сформирован энергией — ци. Они считали, что энергия ци представляет собой основную материю, создавшую человека, т. е. энергия ци есть источник и корень жизненности человека, и если корень гниёт, то ствол и ветви сохнут.
Приобретённая от родителей энергия «юань-шэнь», значительная часть которой концентрируется в почках человека, совместно с энергией «ци», полученной из пищи и из лёгких, создают человека.
«Чжень-ци» (истинная энергия) представляет собой основу живой материи, наполняет всё тело человека и позволяет его органам выполнять свои истинные функции. «Чжень-ци» вместе с кровью течёт в каналах «цзин ло», превращается в питательную энергию и выполняет функцию питания крови и всех органов. Когда проходящая по сосудам и каналам энергия «чжень-ци» выходит наружу, она начинает выполнять функцию защиты человеческого организма и теперь называется «вэй-ци» (охранительная ци).
Цигун существует уже более 6 тысяч лет и является древнейшей китайской системой, направленной на укрепление здоровья и лечение заболеваний.
Одни настаивают на статических упражнениях, а другие занимаются лишь динамическими упражнениями. Учёные и философы в древнем Китае критиковали подобный однобокий подход.
